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Historia de la antropologĂ­a cristiana

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Historia de la antropologĂ­a cristiana

Cuando la cultura habla de Dios (teología) piensa en el hombre y cuando la cultura habla del hombre (antropología) piensa en Dios. Durante muchos siglos, la cultura parecía pertenecer al cristianismo, a la teología. Hoy día, el lenguaje teológico pertenece a la cultura donde la antropología sirve de mediadora. No hay que tener miedo, por tanto a hablar de una «antropología cristiana».

El marco de la fe es siempre el marco del “logos”. Existe, por tanto, un espacio comĂșn, racional y Ășnico, para la teologĂ­a en el discurso cultural en el que se entienden y se comunican los hombres y las ciencias de todos los tiempos. Por ello, podemos hablar de una teologĂ­a cultural del lenguaje sobre Dios en el sistema cientĂ­fico a lo largo de todos los tiempos. Y podemos hablar tambiĂ©n de una antropologĂ­a cristiana. El presente libro sobre la Historia de la antropologĂ­a cristiana no busca una convalidaciĂłn cultural de la fe o de la teologĂ­a, pero sĂ­ reivindicar su derecho a estar presente en la constelaciĂłn de las ciencias actuales y determinar su concepto.

Historia de la antropología cristiana es la obra mås documentada y exhaustiva que se ha publicado sobre el tema en español. Una valiosa aportación al mundo al mundo académico, universitario, y pastoral cristiano; y un texto formidable para los seminarios teológicos.


SPANISH ORIGINAL: In the present study, Professor JesĂșs FernĂĄndez GonzĂĄlez exposes the processes of historical relationship between cultural anthropology and Christianity, which is an element of mediation with the philosophy of religion or call fundamental theology. Do not be afraid of to admit a cultural Christianity or historical evolution in the bosom of theology. When culture talks about God (theology) thinks in man and when the culture speaks of man (anthropology) believe in God.

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Cuando la cultura habla de Dios (teología) piensa en el hombre y cuando la cultura habla del hombre (antropología) piensa en Dios. Durante muchos siglos, la cultura parecía pertenecer al cristianismo, a la teología. Hoy día, el lenguaje teológico pertenece a la cultura donde la antropología sirve de mediadora. No hay que tener miedo, por tanto a hablar de una «antropología cristiana».

El marco de la fe es siempre el marco del “logos”. Existe, por tanto, un espacio comĂșn, racional y Ășnico, para la teologĂ­a en el discurso cultural en el que se entienden y se comunican los hombres y las ciencias de todos los tiempos. Por ello, podemos hablar de una teologĂ­a cultural del lenguaje sobre Dios en el sistema cientĂ­fico a lo largo de todos los tiempos. Y podemos hablar tambiĂ©n de una antropologĂ­a cristiana. El presente libro sobre la Historia de la antropologĂ­a cristiana no busca una convalidaciĂłn cultural de la fe o de la teologĂ­a, pero sĂ­ reivindicar su derecho a estar presente en la constelaciĂłn de las ciencias actuales y determinar su concepto.

Historia de la antropología cristiana es la obra mås documentada y exhaustiva que se ha publicado sobre el tema en español. Una valiosa aportación al mundo al mundo académico, universitario, y pastoral cristiano; y un texto formidable para los seminarios teológicos.


SPANISH ORIGINAL: In the present study, Professor JesĂșs FernĂĄndez GonzĂĄlez exposes the processes of historical relationship between cultural anthropology and Christianity, which is an element of mediation with the philosophy of religion or call fundamental theology. Do not be afraid of to admit a cultural Christianity or historical evolution in the bosom of theology. When culture talks about God (theology) thinks in man and when the culture speaks of man (anthropology) believe in God.

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