
Historia de la antropologĂa cristiana
Cuando la cultura habla de Dios (teologĂa) piensa en el hombre y cuando la cultura habla del hombre (antropologĂa) piensa en Dios. Durante muchos siglos, la cultura parecĂa pertenecer al cristianismo, a la teologĂa. Hoy dĂa, el lenguaje teolĂłgico pertenece a la cultura donde la antropologĂa sirve de mediadora. No hay que tener miedo, por tanto a hablar de una «antropologĂa cristiana».
El marco de la fe es siempre el marco del âlogosâ. Existe, por tanto, un espacio comĂșn, racional y Ășnico, para la teologĂa en el discurso cultural en el que se entienden y se comunican los hombres y las ciencias de todos los tiempos. Por ello, podemos hablar de una teologĂa cultural del lenguaje sobre Dios en el sistema cientĂfico a lo largo de todos los tiempos. Y podemos hablar tambiĂ©n de una antropologĂa cristiana. El presente libro sobre la Historia de la antropologĂa cristiana no busca una convalidaciĂłn cultural de la fe o de la teologĂa, pero sĂ reivindicar su derecho a estar presente en la constelaciĂłn de las ciencias actuales y determinar su concepto.
Historia de la antropologĂa cristiana es la obra mĂĄs documentada y exhaustiva que se ha publicado sobre el tema en español. Una valiosa aportaciĂłn al mundo al mundo acadĂ©mico, universitario, y pastoral cristiano; y un texto formidable para los seminarios teolĂłgicos.
SPANISH ORIGINAL:Â In the present study, Professor JesĂșs FernĂĄndez GonzĂĄlez exposes the processes of historical relationship between cultural anthropology and Christianity, which is an element of mediation with the philosophy of religion or call fundamental theology. Do not be afraid of to admit a cultural Christianity or historical evolution in the bosom of theology. When culture talks about God (theology) thinks in man and when the culture speaks of man (anthropology) believe in God.
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Cuando la cultura habla de Dios (teologĂa) piensa en el hombre y cuando la cultura habla del hombre (antropologĂa) piensa en Dios. Durante muchos siglos, la cultura parecĂa pertenecer al cristianismo, a la teologĂa. Hoy dĂa, el lenguaje teolĂłgico pertenece a la cultura donde la antropologĂa sirve de mediadora. No hay que tener miedo, por tanto a hablar de una «antropologĂa cristiana».
El marco de la fe es siempre el marco del âlogosâ. Existe, por tanto, un espacio comĂșn, racional y Ășnico, para la teologĂa en el discurso cultural en el que se entienden y se comunican los hombres y las ciencias de todos los tiempos. Por ello, podemos hablar de una teologĂa cultural del lenguaje sobre Dios en el sistema cientĂfico a lo largo de todos los tiempos. Y podemos hablar tambiĂ©n de una antropologĂa cristiana. El presente libro sobre la Historia de la antropologĂa cristiana no busca una convalidaciĂłn cultural de la fe o de la teologĂa, pero sĂ reivindicar su derecho a estar presente en la constelaciĂłn de las ciencias actuales y determinar su concepto.
Historia de la antropologĂa cristiana es la obra mĂĄs documentada y exhaustiva que se ha publicado sobre el tema en español. Una valiosa aportaciĂłn al mundo al mundo acadĂ©mico, universitario, y pastoral cristiano; y un texto formidable para los seminarios teolĂłgicos.
SPANISH ORIGINAL:Â In the present study, Professor JesĂșs FernĂĄndez GonzĂĄlez exposes the processes of historical relationship between cultural anthropology and Christianity, which is an element of mediation with the philosophy of religion or call fundamental theology. Do not be afraid of to admit a cultural Christianity or historical evolution in the bosom of theology. When culture talks about God (theology) thinks in man and when the culture speaks of man (anthropology) believe in God.






















